miércoles, 10 de agosto de 2011

fotos de KITOVAK (QUITOVAC)















regreso con el curso de NORMALIZACION DE LA ESCRITURA O´OTAM

Hola mi querido blog…estoy de vuelta
El haber abandonado no quiere decir que te he olvidado…al contrario he estado aprendiendo mucho, para poder alimentarte.
En estos días trabajare en poner de nuevo a caminar...por lo pronto le enseñaremos a todos tus visitantes en que hemos estado trabajando.
Durante meses de búsqueda y aprendizaje llegamos al curso  NORMALIZACION DE LA ESCRITURA PARA LA LENGUA OÓTAM DE SONORA
En el cual se busca una implementación de escritura en oótam…. Al llegar al curso el misterio, la gana de ver de qué se trata era grande…… Pasando los talleres el ánimo de aprendizaje aumentaba.
El darnos cuenta de las grandes diferencias en la escritura, en lo difícil que es llegar a establecer una base y de común acuerdo de mi gente era sorprendente…….pero el curso sigue y los resultados son maravillosos.
Les compartiré un poco de mi aprendizaje y de lo grande que puede ser el estar unidos…. y sobre todo lo poderoso, grandioso que puede ser el llegar a definir una base de escritura, es la puerta a la nueva era de aprendizaje  entre las personas oótam.
Como docente experimento la ansiedad de conocer más, de llegar a implementarlo entre mi familia, mis alumnos y sobre todo con la gente de mi tribu.
A continuación le mostraremos algunos adelantos y fotografías de muestra de este gran trabajo que se está realizando.









lunes, 6 de diciembre de 2010

ARTESANIA


Los pápagos elaboran artesanalmente figuras de madera tallada, piezas de alfarería y cestas. Su alfarería es rústica; la hechura de los recipientes incluye la recolección de la materia prima en los bancos de barro, el cual filtran y mezclan con arena muy fina y estiércol de vaca seco. Las piezas se cuecen en un horno con palos de choya y estiércol.
Sus mejores y más finas piezas artesanales son las de cestería. Las "coritas", cestas y bandejas, de palmillo y torote (plantas del desierto que las mujeres colectan, preparan y tejen) alcanzan elevados precios en Estados Unidos. En los diseños y decorados de las coritas plasman símbolos de una estética relacionada con el pensamiento mítico de los o'otham. La cestería es un quehacer femenino que involucra a mujeres de las reservaciones de Arizona, y es una importante fuente de ingresos. En cambio, en México la fabricación de coritas ha desaparecido prácticamente entre los o'otham.
Tallan figuras en madera de mezquite, de palo fierro o de otros árboles; este trabajo es un asunto más bien masculino, aunque sólo hay algunos buenos talladores en ambos lados de la frontera.

Organizacion social

Antiguamente la tribu pápago se dividía en dos grandes mitades exogámicas de tipo clánico, los "búhos" y los "coyotes", que además de la función de intercambio matrimonial, tenían asignaciones ceremoniales particulares. En las aldeas de verano y de invierno había una casa ceremonial llamada "casa de la lluvia o de la nube"; ahí se reunían para discutir los asuntos públicos. Las reuniones y las ceremonias de purificación o de petición de lluvias eran presididas por un viejo llamado "guardián del fuego". Su organización tradicional cambió a la llegada de los españoles, quienes nombraron gobernadores para cada aldea; estas "nuevas" autoridades hispanizadas actuaban en un terreno netamente político y administrativo.
Hacia 1917, en Estados Unidos se establecieron las reservaciones y se formó un Congreso tribal bajo la autoridad de una Constitución tribal de la Nación pápago. En México, al reducirse el territorio controlado por los indígenas y al establecerse las formas de tenencia de la tierra, las autoridades municipales y agrarias ganaron primacía sobre el gobernador tradicional de cada comunidad. En 1977 se eligió un gobernador tradicional que representara a la tribu de Sonora. Esta figura sigue siendo más bien formal, con funciones simbólicas y rituales, que una instancia con poder ejecutivo.
La familia o'otham es nuclear; reconocen la pertenencia al grupo por vía consanguínea. Es común el matrimonio civil religioso; cuando hay divorcio la mujer es quien queda a cargo de los hijos; generalmente, se casan entre miembros del mismo grupo, pero que son de otra localidad. Quienes residen fuera de los asentamientos tradicionales se casan con gente de otros grupos étnicos o con mestizos

domingo, 21 de noviembre de 2010

HISTORIA DE LA CREACION DEL HOMBRE O´OTHAM

NUESTRO CREADOR I´TOI TIENE DOS HOGARES ,UNO QUE ES EL PINACATE , Y EL OTRO QUE ES EL CERRO DEL BAVOQUIVARI, CUANDO EL OÓTHAM FUE CREADO , FUE CREADO PRIMERAMENTE EN EL PINACATE ,CON LAVA DEL VOLCAN, DE AHI EMPEZO IÍTOI A FORMAR LOS MONITOS, LAS PERSONAS. CUANDO LOS FORMO , CUANDO I´ITOI HIZO LOS MONOS Y FORMO TODO SE SUBIO  AL CERRO DEL BAVOQUIVARI, SE PARO MUY ARRIBA DEL CERRO, EN EL BAVOQUIVARI,DONDE PENZO A ARROJAR A LOS MONITOS HACIA LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES. DECIA NUSTRO CREADORE,  QUE LAS GENTES QUE IBAN RUMBO AL ESTE ERN PERSONAS QUE IBANA A AGUANTAR EL CLIMA QUE EXISTIA . HACIA EL SUR, DONDE LA GENTE QUE AVENTO, IBAN A SER AGUANTADORES DE  TEMPESTADES, TORMENTAS, LLUVIAS, HURACANES, EN  FIN TODO. HACIA EL NORTE, LAS PERSONAS HECHAS POR NUESTRO CREADOR IÍTOI PARA QUE AUANTARAN EL FRIO HACIA EL OESTE, LAS PERSONAS QUE IBAN A ESTAR APTOS PARA LO QUE ES EL MAR, LOS PECES, LA ALIMENTACION, TODO ESO. AL HACER ESO IÍTOI LA GENTE, LOS PERSONAJES QUE EL FORMO, SE FUERON, YA IABAN CRECIENDO POCO A POCO.CUANDO CRECIERON. ELLOS MISMOS, HACIAN CARAVANA. O SEA, CAMINATAS INMNESAS PARA HACER SUS CEREMONIAS EN CADA UNOS DE LOS LUGARES DONDE IÍTOI VIVIA, EL PINACATE Y EL BAVOQUIVARI Y EN CUANTO ESTO, PUES, POR SIGLOS O POR AÑOS SE HAN VENIDO CELEBRANDO.

HISTORIA DE LA CREACION DEL HOMBRE OTHAM

CUANDO EL HERMANO MAYOR , I'ITOI MOLDEO AL HOMBRE  LLAMO AL COYOTE PARA QUE LE AYUDARA.
PRMERO CREARON LOS ANIMALES.DESPUES INVENTARON AL HOMBRE,JUNTOS LO FUERON HACIENDO,POCO A POCO DE BARRO.
CUANDO EMPEZARON SU OBRA, EL BARRO ERA DE TODOS COLORES ,PERO SE LES FUE EN PONER PLUMAS, PICOS Y OTROS ADORNOS A LOS ANIMALES.
DE MODO QUE AL HOMBRE LE TOCO EL COLOR SIMPLE; Y ASI QUEDO DESNUDO SIN TAPAR.
IÍTOI SE HALLABA  LEVANANTADO UNAS CUANTAS BOLITAS DE BARRO MULTICOLOR QUE HABIAN SOBRADO, CUANDO CAYO EN CUENTA QUE LOS ANIMALES TENIAN MUCHO COLORIDOS , MIENTRAS EL HOMBRE NO TENIA NINGUNA PROTECCION.
ESTO LE DIO MUCHA TRSITEZA. EN ESO SE LE OCURRIO QUE LA CUENTA DE BOLITAS QUE TENIAN JUGANDO ENTRE TUS MANOS PODIAN SERVIR DE ALGO. PENSO QUE ASERIA BUENO VESTIR AL HOMBRE CON ESOS COLORES. ASI QUE TOMO BOLITA POR BOLITA Y DESPUES DE AGUJERARLAS Y UNIRLAS CON UN HILO , SE LAS FUE ACOMODANDO EN EL CUELLO, EN EL PECHO, EN LAS MANOS, EN LA CABEZA.....
COMO COLLARES, PULSERAS Y TODO ESO .ASI FUE COMO EL HOMBRE Y LA MUJER EMPEZARON A UTILIZAR CHAQUIRA ; ESE FUE EL ORIGEN Y PRIMERA VESTIMENTA.
El Pápago es un grupo binacional a partir de la división de su territorio entre México y los Estados Unidos, teniendo sus miembros que elegir entre las dos nacionalidades. Están emparentados con los hia’ched o’otham, también conocidos como areneños o pinacateños, y con los akimel o’otham, a quienes comúnmente se les conoce como pimas gileños, por su residencia junto al río Gila.
En los Estados Unidos, donde viven la mayoría, se localizan en Arizona, establecidos en una reservación con 11 distritos en el valle medio y alto del río Gila, con la cabecera de la reservación en SHELLS y donde la oficina Tohono O’otham in México Office se encarga de las relaciones entre los O’otham de ambos países. En 1917, cuando se establecieron las reservaciones en Estados Unidos, se formó un Congreso Tribal bajo la autoridad de una Constitución tribal de la Nación Pápago.
Durante la Colonia se les llamó “Pimas Altos” y a partir del siglo XIX se les denominó “Pápagos”, que quiere decir “comedores de fríjol” o “pimas frijoleros” ya que su principal siembra era el fríjol. En Estados Unidos cada vez se utiliza más el término “Tohono O,otham”, como ellos se autodenominan y que en su propia lengua quiere decir “gente del desierto”
Su población actual en Sonora alcanza los 385 habitantes.
LOCALIZACIÓNsol